中日两国一衣带水，早在汉代时就已经有沟通了。日本的风俗、文字、政治乃是百姓生活小习气，都深受我国影响。隋唐今后，两国沟通变得分外频频，遣唐使和东渡者许多，日本的书法、绘画、茶道等快速地开展，并小有成就。

　　不过，宋代今后，两国的往来就不像曾经那么友好了，先是倭寇侵略我国沿海地区，后有蒙元统治者妄图降服日本，就这样一路磕磕碰碰到了明代中期。此刻的日本与以往不同，在德川家康、丰臣秀吉等人的征战下，国内实力日渐一致，军事、经济也都有了长足进步。

　　丰臣秀吉的野心很大，一致全国后便开端了征战外国，先是派小股实力侵扰江浙一带，后又集结大军登陆朝鲜半岛。作为朝鲜宗主国的大明不能冷眼旁观，随即派军援助，打退了丰臣秀吉。

　　万历二十年（1592年），明朝与日本在朝鲜爆发了第一次战役，至1595年完毕。万历皇帝在停战后给日本天皇下了一道圣旨，期望他能“见好就收”，不要再寻衅，此作便是《万历皇帝敕谕日本国王平秀吉》。写于万历二十三年（1595年）正月二十一日，文中具体说明晰朝鲜、日本与大明的联系，言辞较为霸气，恩威并施。

　　据史籍记载，平秀吉接旨过程中极为恭顺，身穿明朝钦赐蟒袍官服下跪接旨。但当听到具体的细节内容后，怒发冲冠，并将它掷于地下，导致典礼一片大乱。

　　其手下台甫崛尾吉晴趁乱把这件圣旨藏在怀里带走，视为至宝，一向保存供奉到了今日。显着，这封圣旨没有震撼住日本，1597年正月，丰臣秀吉再率14万大军侵略朝鲜，明朝随即以邓子龙、陈璘为将，发7万戎行相救，终究再度打败日本。

　　这场战役让岛国“消停”了200多年，这封圣旨的内容也对咱们研讨中日前史有很高价值。据记载，此作由翰林院学士所写，字字精美高雅，当成一件楷书字帖也彻底适宜。书者显着取法于欧阳询、柳公权、赵孟頫、沈度等人用笔，兼采张即之、杨维桢笔意。

　　藏锋起笔，入纸后按压再提起，行笔中锋为主，笔画挺立遒劲，提按有度、抑扬清楚，起笔、收笔十分厚实爽性，书写过程中也有轻重、疾徐改变。用笔方圆兼备，转机处如尤显张力与耐性。结字舒展倒闭，内部紧凑、四面倒闭，收放自如，欹正交杂。

　　这份圣旨每一个字都称得上一丝不苟、精雕细琢了，找不出一点点败笔和力怯之处，不失为“台阁体”中的上乘之作，前史、书法价值满满，华贵之气充盈纸面。

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